諸修行者危險之六法—無垢光尊者
雖具信心若未斷名利，終有世法危險當謹慎；
雖依靜處若未具出離，終有散亂危險當謹慎；
雖具道相若未斷慢心，終有魔障危險當謹慎；
雖集護法若不具悲心，終有業倒危險當謹慎；
雖具高見若未除貪執，終成油子危險當謹慎；
雖勤利眾若為私慾縛，終成騙子危險當謹慎。
諸修行者應當認知六種危險之法：
一，應了知雖然對上師三寶具有信心，但若未斷除希求名聞利養之心，最終還是會被世法所染，沉溺於滾滾紅塵中，隨波逐流，生死漂沉，極其危險，故當謹慎。
二，應了知雖然表面上依於靜處修行，但若不具足出離心之鞭策，最終仍會隨分別慾望所轉而散亂，以致虛喪一生寶貴的時光，這也非常危險，故當謹慎。
三，在修行中雖然具足一些修道的證相，諸如面見本尊、自在運行明點等，但若未能斷除我慢之心，不切實際地高估自己，以聖位自居，目空一切，非理妄行等，終將遭到魔障的危害，非常危險，故當謹慎。
四，雖然自身周圍集聚著眾多護法神，時時護持不離左右，但若相續中不具少許大悲心，終有一天會因無常之緣而致業際顛倒，這也非常危險，故當謹慎。
五，雖具高深的見解，然若內心未斷除種種貪執之行者，最終將成為佛法的油子，於千經萬論所說，知而不行，或妄斥為不了義之說，上師教言置若罔聞，對別人宣講佛法教句時口沫橫飛，自己內在卻惡念紛起，處處明知故犯，事事背道而馳，成為這樣的佛法油子是極其可悲而危險的，故當謹慎。
六，是雖然於表面上精勤地利益眾生、攝受眷屬，但卻不以真正的菩提心攝持，僅為一己私利，達到自己的某種目的便萬事大吉，這樣為私慾所縛之人終將成為佛教與眾生的大騙子，其行為極其危險可怖，故當謹慎！
雖具信心若未斷名利，終有世法危險當謹慎；
雖依靜處若未具出離，終有散亂危險當謹慎；
雖具道相若未斷慢心，終有魔障危險當謹慎；
雖集護法若不具悲心，終有業倒危險當謹慎；
雖具高見若未除貪執，終成油子危險當謹慎；
雖勤利眾若為私慾縛，終成騙子危險當謹慎。
諸修行者應當認知六種危險之法：
一，應了知雖然對上師三寶具有信心，但若未斷除希求名聞利養之心，最終還是會被世法所染，沉溺於滾滾紅塵中，隨波逐流，生死漂沉，極其危險，故當謹慎。
二，應了知雖然表面上依於靜處修行，但若不具足出離心之鞭策，最終仍會隨分別慾望所轉而散亂，以致虛喪一生寶貴的時光，這也非常危險，故當謹慎。
三，在修行中雖然具足一些修道的證相，諸如面見本尊、自在運行明點等，但若未能斷除我慢之心，不切實際地高估自己，以聖位自居，目空一切，非理妄行等，終將遭到魔障的危害，非常危險，故當謹慎。
四，雖然自身周圍集聚著眾多護法神，時時護持不離左右，但若相續中不具少許大悲心，終有一天會因無常之緣而致業際顛倒，這也非常危險，故當謹慎。
五，雖具高深的見解，然若內心未斷除種種貪執之行者，最終將成為佛法的油子，於千經萬論所說，知而不行，或妄斥為不了義之說，上師教言置若罔聞，對別人宣講佛法教句時口沫橫飛，自己內在卻惡念紛起，處處明知故犯，事事背道而馳，成為這樣的佛法油子是極其可悲而危險的，故當謹慎。
六，是雖然於表面上精勤地利益眾生、攝受眷屬，但卻不以真正的菩提心攝持，僅為一己私利，達到自己的某種目的便萬事大吉，這樣為私慾所縛之人終將成為佛教與眾生的大騙子，其行為極其危險可怖，故當謹慎！
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